Это девиз индийской женщины-гуру Маты Амританандамайи, также известной как Амма. Чтобы получить представление о ее работе и ее даршане – даршан – это индийский термин, означающий, что человек, считающийся святым или реализованным, показывает себя своим ученикам, – я посетил студию Айсбах в Мюнхене в ноябре 2025 года, где она пробыла три дня. До этого я мало что знал о ней, но я знаком с несколькими людьми, которые выбрали ее в качестве мастера или духовного наставника.

Два больших зала студии Айсбах вмещают, по моим оценкам, не менее 1500 человек, и в тот день они были заполнены до отказа. На входе стояли торговые стойки, с одной стороны – передвижная кухня, а с другой – большой подиум, на котором в определенное время появлялась Амма и занимала место.

У меня уже была некоторая информация о ее жизни. Ее проекты по оказанию помощи в области образования, здравоохранения, защиты окружающей среды, ликвидации последствий стихийных бедствий и поддержки женщин в Индии очень примечательны и заслуживают признания. Она сама родом из скромной семьи, у нее было трудное детство, и уже в детстве она проявила глубокое сочувствие ко всем людям, которые страдают, болеют или нуждаются. В результате она начала дарить утешение и сострадание бедным людям, нуждающимся в помощи, уже в юном возрасте, проявляя заботу и теплые объятия.

На мой взгляд, это также ее прекрасная идея, что студенты из основанного ею известного университета отправляются на некоторое время в трущобы в ее стране, чтобы найти решения в своей учебе и понять, как можно бороться с преобладающей нуждой и бедностью.

В студии Айсбах меня очень впечатлила кухня, где на глазах у гостей безостановочно готовились “масала досаи” и индийские закуски. Работу на кухне выполняли разные люди, которые добровольно вызвались на эту службу, известную на индийском языке как “сева”.

После появления Аммы она произнесла речь на малаялам – языке, на котором говорят в Керале на юге Индии, где она выросла. Она рассказывала истории и происшествия, чтобы показать, как люди могут преодолеть пороки. Основное послание женщины-гуру заключалось в том, что нам, людям, необходимо преодолеть свой эгоизм и эгоцентризм. Довольно длинная речь была переведена на немецкий язык, а также показана на нескольких экранах на английском и греческом языках.

Затем начались объятия. Выстраивались длинные очереди из людей, желающих получить короткие объятия Аммы. Я долго наблюдал за этим и пытался понять, что происходит. Эти сцены также показывали на больших экранах, чтобы Вы могли хорошо рассмотреть Амму и людей, которые подходили к ней.

Мне не чужда индийская жизнь и индийские ритуалы, поскольку я сам некоторое время жил в Индии. Красочная суета ларьков, еда и напитки, ритуалы с цветами и огнем и т.д. – все это часть этой культуры. Однако объятия – это особое выражение, которое Амма выбрала для своей работы.

Описывая здесь свои впечатления, я могу оттолкнуть некоторых людей. Я очень хорошо понимаю, что этим жестом Амма утешила и продолжает утешать нуждающихся людей в Индии. Когда я вижу, как люди в таком богатом городе, как Мюнхен, толпятся вокруг нее, чтобы получить ее объятия, когда я смотрю на общее настроение и лица людей, включая лицо Аммы во время объятий, я чувствую определенную боль. Конечно, Вы можете сказать, что именно в богатом обществе эмоциональные потребности и неудовлетворенность являются самыми сильными, и почему бы людям не почувствовать момент материнского тепла?

Я уже давно занимаюсь феноменом поиска смысла, психического и духовного роста, возможностями укрепления личности в более глубоком смысле, а также формами злоупотребления эзотерикой и духовностью. На мой взгляд, очень важно, что Амма привлекает тысячи людей, которые ищут именно таких объятий. Поскольку мы, люди Запада, живем в условиях внешнего изобилия по сравнению с более бедными индийскими условиями и часто имеем очень материалистичные потребности, этот культ объятий, который ищут европейцы, вызывает у меня отторжение.

Это правда, что мы живем в такое время, которое бедно душами и лишено духовности. Но если Вы хотите изменить ситуацию, Вы можете найти способы вернуть в свою жизнь больше душевных сил, содержания, жизненных перспектив и духовного наполнения. Для этого они должны стать активными. В желании получить объятия Аммы я поверхностно сталкиваюсь с душевной пассивностью, отношением ожидания и отпускания, а значит, с тихой болью эгоизма.
Однако человек может подойти к Амме и по-другому, например, с восприятием ее личности, просьбой к другому человеку или уважением к тем работам, которые она приносит в мир. Лично мне эта разница кажется очень важной для человека, стремящегося к духовному развитию.

Конечно, каждый волен выбирать, как ему организовать свою жизнь и духовные поиски смысла. Эта свобода также является характерной чертой индийской культуры и духовности. Однако, на мой взгляд, остается открытым вопрос о том, как человек действительно растет в своей личности и силе эго. И как он становится отдающим человеком, излучающим тепло, благодаря знаниям, развитию эмпатии, объективности суждений, развитию и реализации идеалов, самопожертвованию и труду.

“Любовь – это ответ, любовь – это путь” – я могу только поддержать девиз Аммы. На мой взгляд, путь к тому, чтобы стать человеком, способным любить, требует именно такой постоянной и зачастую тяжелой работы над собой.