«Душа розы», Джон Уильям Уотерхаус

Мышление и чувства — какова связь между ними?

В двух предыдущих статьях уже описывалось, почему мышление, особенно в сфере поиска смысла, эзотерики и духовных практик, сегодня находится в заброшенном состоянии. Чувства и сильные эмоции, напротив, переживают расцвет.

Но какая же связь существует между мышлением и чувствами — или же её вообще нет?

В гуманитарных науках, а именно в рамках интегральной духовности, как это излагают в своих трудах и деяниях Рудольф Штайнер, Хайнца Грилля и индийского философа Шри Ауробиндо, представленной в их трудах и деяниях, сознание или душа человека описывается как живая ткань, сотканная из трёх душевных сил человека: мышления, чувства и воли. Представьте себе человека, который не способен мыслить; представьте, что мы лишены способности чувствовать; и, наконец, представьте, что у нас отсутствует воля и, следовательно, основная движущая сила, необходимая для жизни и действий.
Такие состояния могут возникать, например, при депрессии, синдроме выгорания или в результате психологических нагрузок и истощения. И тогда мы осознаём, какой упорядочивающей, наполняющей жизнью, способствующей обучению, творческой и обогащающей все отношения силой мы лишаемся в таком состоянии.

Однако то, что представляет собой подлинное мышление, вовсе не так легко понять. Ведь обычно в наше мышление вмешиваются желания или эмоции. Я хочу о чём-то размышлять, но на самом деле мной движет желание и стремление. Такое переплетение мышления, чувств и воли, по-видимому, является для нас «нормальным состоянием». Если я действительно хочу постичь сущность мышления, для этого, как правило, требуется специальная подготовка и упорная практика.

Значение выбора мысли

Первым шагом было бы установить чёткую связь, чёткое разграничение между мной и объектом, который я наблюдаю и исследую. Я, как субъект, наблюдаю за объектом.

в то время как здесь наблюдатели и объект не соединяются сразу, а вступают во взаимосвязь посредством наблюдения.

Чтобы натренировать мышление, необходимо, прежде всего, отказаться от непосредственного и столь желанного эмоционального переживания.

Вторым шагом было бы выбрать мысль, с которой я смотрю на объект. Вопрос, который я задаю себе по поводу этого объекта. Если я этого не сделаю, то это останется скорее бездумным пристальным взглядом на объект. Однако с помощью мысли я пробуждаюсь духовно.

Например, при наблюдении за природным явлением можно задаться следующими вопросами: «Как свет воздействует на это растение?» или «Какие цвета можно увидеть на стебле, листьях и цветке?» Здесь существует множество вариантов выбора мысли.

Третьим шагом будет повторение этого упражнения в течение нескольких дней.

Мышление можно тренировать на самых разнообразных объектах: при рассмотрении архитектуры, геометрических форм, картин, отрывков из вдохновенной литературы, цитат из Евангелий, как, например, в данном случае.

Гармонично оформленное жилое пространство вотеле «
» «Casa della bellezza», Тенно, Северная Италия

Этот итальянский палаццо был оформлен в соответствии с концепцией «
», разработанной Хайнцем Гриллом.

Эти привлекательные формы идеально подходят для спокойного созерцания
.

Картина «Конец лета»
шведской художницы
Хилмы аф Клинт

Если такое спокойное мыслительное упражнение выполняется повторно, при сознательном сохранении дистанции между мной как наблюдателем и наблюдаемым объектом, то через мысли, которые я обычно высказываю в ходе упражнения, возникает связь с объектом.

И то, что происходит затем, затрагивает нашу эмоциональную жизнь или сферу ощущений. Сознательное, спокойное созерцание, углубленное сосредоточение на объекте наблюдения рано или поздно приводит к установлению связи, к светлой радости, к более глубокому переживанию в отношении рассматриваемого объекта. Размышляющий наблюдатель, возможно, заметит, как архитектурные формы вдруг становятся ему ближе, как они приобретают большую яркость и красочность, и это трогает его душу.

Мышление и чувство находятся в самой тесной взаимосвязи, если мыслитель находит в себе терпение не стремиться сразу установить связь со своим объектом, а рассматривать и исследовать его с помощью мысли. В этом смысле мышление оказывает на душу согревающее и просветляющее воздействие.