Хочу ли я расслабиться?

Или это то, чего она хочет?

Просто расслабиться – это вполне нормальное явление, когда у меня напряженное, стрессовое время. Но интересный вопрос заключается в том, что больше расслабляет – висящие деревья или спокойная, но несколько трудоемкая деятельность, например, пешие прогулки, плавание, занятия хобби или культурные интересы. Для того чтобы расслабиться и хорошо выспаться, нам необходима определенная физическая нагрузка.

А что же с душой? Хочет ли она обвиснуть, как ожиревший кот в гамаке? Может ли она вообще провисать и болтаться? Если я понимаю душу как сознание человека, как способность думать, чувствовать и желать, то прихожу к выводу, что душа, как и тело, хочет быть живой, хочет узнавать новое, что душе человека некомфортно в застое, а хорошо в расширении новых знаний и возможностей, во встречах, в обмене.

Посмотрите следующее видео. Эта пара фигуристов выиграла золотую медаль в 2018 году. Это невероятно красивая рутина с очень гармоничным взаимодействием между двумя партнерами. Это искусство не вырастает из ничего. Стойкость, как физическая, так и психическая, безусловно, необходима, и это на протяжении десятилетий, чтобы создать такое центрированное, элегантное и кажущееся легким и воздушным искусство движения.

Устойчивость необходима не только для занятий спортом, мы нуждаемся в ней как в ментальной или сознательной силе почти во всех видах деятельности, будь то на работе или дома. Мы часто осознаем, насколько нам необходимы и естественны такие качества, как внимание, концентрация, настойчивость, дисциплина и наблюдательность, чтобы руководить своей жизнью, только тогда, когда мы полностью истощены, перегорели и вынуждены кропотливо учиться им заново.

Чтение, а особенно чтение сложной литературы, требует от нас внимания, выносливости и психической устойчивости.

Чтение духовных писаний, таких как Новый Завет, Бхагавадгита, тексты Шри Ауробиндо или Рудольфа Штайнера, и других, можно назвать настоящим искусством. Эти писания невозможно понять обычным интеллектуальным мышлением, и наш разум быстро говорит: “Я этого не понимаю, это слишком сложно”. Неоднократное внимание и дух исследования, отказ от быстрого желания знать, спокойное размышление об авторе Писания и его высказываниях постепенно приближают нас к содержанию, а также к чувству, которое мы испытываем к этому содержанию.